Komaram Bheem Dob, smrt, supruga, djeca, obitelj, biografija i više

Bio/Wiki
Pravo ime	Kumaram Bheem[1] Hindus
Profesija	Borač za slobodu
Poznat po	Pobuna protiv države Hyderabad i britanskog Raja 1900-ih
Osobni život
Datum rođenja	22. listopada 1901. (utorak)[2] Kvint
Mjesto rođenja	Sankepalli, država Hyderabad, Britanska Indija (današnja Telangana, Indija)
Datum smrti	27. listopada 1940
Mjesto smrti	Jodeghat, država Hyderabad, Britanska Indija
Dob (u trenutku smrti)	39 godina
Uzrok smrti	Britanci su ga ubili u otvorenoj vatri[3] Bolja Indija
Horoskopski znak	Funta
Nacionalnost	Britanski Indijanac
Rodni kraj	Sankepalli, Hyderabad
Obrazovna kvalifikacija	Nije bio formalno obrazovan.[4] Vedantu
Odnosi i više
Bračno stanje (u trenutku smrti)	Oženjen
Obitelj
Žena	Kao Bai[5] Adivasi ponovno oživljavanje
djeca	Unuk - Sone Rao
Roditelji	Otac - Komaram Chinnu Majka - Ime nije poznato
Braća i sestre	Mlađi brat - Kumra Jangu[6] Hindus Šogorica -Kumram Tuljabai

Neke manje poznate činjenice o Komaramu Bheemu

• Komaram Bheem bio je revolucionarni indijski borac za slobodu. Pripadao je plemenima Gond (sada službeno označenim kao Plemena s popisa) središnje i južne središnje Indije. Komaram Bheem, vođe Gonda i revolucionari zajednice Hyderabada poznati su po borbi protiv lokalne vladavine 'Nizamata'. Komaram Bheem digao je glas protiv britanskog Rajha nakon 1920-ih i formirao vlastitu pobunjeničku vojsku koja se na kraju spojila s Pobunom Telangana 1946. Godine 1940. ubili su ga naoružani britanski policajci. Njegovo se ubojstvo pamti i hvali kao simbol pobune među Adivasi i Telugu folklorom. Obožavan je kao bog koji je napisao Gond kulturu. Podigao je slogan 'Jal, Jangal, Zameen' (znači voda, šuma, zemlja) koji je bio prepoznat kao simbol protiv posezanja i izrabljivanja Britanaca. Ovaj slogan djelovao je kao poziv na akciju za razne Adivasi pokrete u državi Telangana.

• Komaram Bheem rođen je i odrastao u šumama naseljenim plemenima indijskih kraljevstava Chanda i Ballalpur. Ta su područja bila izolirana od ostatka svijeta. Komaram Bheem i članovi njegove obitelji običavali su se seliti s jednog mjesta na drugo tijekom cijelog života dok su lokalni zamindari i poslovni ljudi nastavili iskorištavati lokalni narod Gondi uz pomoć lokalnih šumskih ljudi iznuđujući ih.[7] Adivasi ponovno oživljavanje

• Državne vlasti uvele su i ojačale svoje propise i također proširile rudarske aktivnosti u regiji Gondi koje su zaustavile život naroda Gondi 1900-ih. Porezi su nametnuti poljoprivrednim aktivnostima Gondi Podu nakon što su zemlje dodijeljene zamindarima u njihovim regijama. Ako je bilo ikakvih odbijanja od strane naroda Gondi, onda je to rezultiralo oštrom arbitražom naroda Gondi od strane zamindara. Narod Gondi nastavio je iseljavati iz svojih tradicionalnih sela što je dovelo do odmazde i prosvjeda protiv takvih zamindara. Oca Komarama Bheema ubili su šumski službenici tijekom prosvjeda protiv takvih nametanja.

• Ubrzo nakon smrti njegova oca, obitelj Komarama Bheema preselila se iz Sankepallija u Sardapur blizu Karimnagara. U Sardapuru su migrirani Gondi započeli uzgoj za vlastite potrebe na neplodnoj zemlji Laxman Rao zamindara i bili su prisiljeni plaćati porez za korištenje zemlje.

• U listopadu 1920. Komaram Bheem ubio je višeg dužnosnika Nizamata po imenu Siddiquesaab kojeg je poslao zamindar Laxman Rao da zaplijeni usjeve u vrijeme žetve. Ubrzo nakon ubojstva, Komaram Bheem je zajedno sa svojim prijateljem Kondalom pobjegao pješice kako bi izbjegao policijsko uhićenje. Lokalni izdavač tiskare 'Vitoba', koji je upravljao antibritanskom i antinizamatskom mrežom preko regionalnih željeznica, pružio im je zaštitu tijekom bijega. Tijekom svog vremena s Vitobom, Komaram Bheem naučio je govoriti i čitati engleski, hindski i urdu jezik.

• Ubrzo je Vitoba uhićen od strane policijskih službenika koji su prisilili Komarama Bheema da pobjegne u Assam zajedno sa svojim pratiocem. U Assamu je četiri i pol godine radio na plantažama čaja. Kasnije je uhićen nakon što je sudjelovao u sindikalnim aktivnostima na plantažama čaja. Nakon četiri dana od uhićenja pobjegao je iz zatvora. Vratio se u Ballarshah, teritorij pod Nizamom Hyderabada putujući u teretnom vlaku.

• Tijekom svog vremena u Assamu, Komaram Bheem čuo je Rampa pobunu 1922. koju je vodio Alluri Sitarama Raju. Bheem je također u djetinjstvu slušao priče o pobuni u Rami od Ramji Gonda. Ubrzo nakon povratka u Ballarshah, Komaram Bheem odlučio je podići svoj glas za prava Adivasija boreći se sam.

• Nakon toga, Komaram Bheem, zajedno sa članovima svoje obitelji, preselio se u Kakanghat gdje je počeo raditi za glavara sela Lacchu Patel. Tijekom njegova rada s Lacchuom Patelom, Bheem mu je pomagao u zemljišnim pravnim postupcima protiv imanja Asifabad, istovremeno primjenjujući iskustvo koje je stekao u Assamu tijekom aktivizma za radnička prava. Zauzvrat, Patel je Bheemu dao dopuštenje da se vjenča.[8] Adivasi ponovno oživljavanje

• Ubrzo se Komaram Bheem oženio Som Bai i skrasio u Bhabejhariju gdje su započeli život obrađujući komad zemlje. Komaramu Bheemu ponovo su zaprijetili šumski službenici u vrijeme žetve i naredili su mu da napusti zemlju jer je pripadala državi. Ova prijetnja motivirala je Komarama Bheema da se izravno obrati Nizamu i iznese pritužbe Adivasija, ali Nizam nije odgovorio na njegov zahtjev i svi su njegovi napori bili uzaludni. Nakon što je doživio opetovane neuspjehe mirnim putem, Komaram Bheem odlučio je pokrenuti oružanu revoluciju protiv zamindara. Ubrzo je osnovao vlastitu tajnu podzemnu vojsku s Komunističkom partijom Indije. Zatim je počeo organizirati Adivasi revolucionare u Jodeghatu (sada u državi Telangana) i također je dočekao plemenske vođe iz dvanaest tradicionalnih okruga država. Imena ovih okruga bila su Ankusapur, Bhabejhari, Bhimangundi, Chalbaridi, Jodeghat, Kallegaon, Koshaguda, Linepatter, Narsapur, Patnapur, Shivaguda i Tokennavada. Formirali su Gerilsku vojsku kako bi zaštitili svoje zemlje i proglasili njegovu vojsku neovisnim Gondovim kraljevstvom. Godine 1928. ovo Kraljevstvo Gond je slijedio veliki broj ljudi u regiji Gondi, i ti su ljudi počeli napadati zemljoposjednike okruga Babejhari i Jodeghat.

• Nizam od Hyderabada proglasio je Komarama Bheema vođom Gondskog kraljevstva, poslao je kolekcionara Asifabada da pregovara s njim i uvjerio Komarama Bheema da će Nizam vratiti zemlju Gondsu. Komaram je odbio prvu ponudu Nizama i izjavio da Gondovi ne samo da žele svoju zemlju natrag, već također trebaju da se šumski službenici i zamindari istjeraju sa svoje zemlje, a Bheem je također zahtijevao oslobađanje Gondovih zatvorenika iz zatvora Država Hyderabad. Ovo je signaliziralo Bheemovu regionalnu autonomiju za Gonde. S druge strane, nizam od Hyderabada odbio je njegove zahtjeve i ovi sukobi među njima trajali su više od deset godina.

• Tijekom ovog desetljeća Komaram Bheem proširio je svoju vojsku s više od 300 ljudi i počeo djelovati iz Jodeghata. Kao adivasi revolucionar, u istom je razdoblju podigao slogan Jal, Jangal, Zameen (u prijevodu Voda, Šuma, Zemlja).[9] ProQuest

• Komaramu Bheemu je ušao u trag Kurdu Patel koji je bio havaldar u Bheemovoj Gond vojsci 1940. Ubijen je u timu od 90 policajaca i susreo ga je Abdul Sattar koji je bio talukdar Asifabada. Komaram Bheem, zajedno s ostalih petnaest revolucionara, ubijen je u sukobu, a njihova tijela je policija kremirala na mjestu susreta.[10] Adivasi ponovno oživljavanje

• Vrijeme smrti Komarama Bheema je sporno jer je službeno zapisano da se dogodilo u listopadu 1940. Međutim, narod Gondi smatrao je 8. travnja 1940. datumom smrti Komarama Bheema.

• Komaam Bheem bio je jedan od istaknutih vođa Zajednice Gond u Hydrabadu čije se ime često hvali u narodnim pjesmama Adivasija i Telugua tijekom godina. Zajednica Gond Adivasi obožava ga kroz Bheemal Pen.

• Svake godine, na godišnjicu njegove smrti, Gondi štuju dan njegove smrti kao Aswayuja Powrnami na mjestu njegove smrti u Jodeghatu, koji je bio njegov centar operacija. Učitelj Bhadu i učitelj Maru bili su njegovi pomoćnici koji su nakon njegove smrti vodili njegov pobunjenički pokret.

• Nakon smrti Komarama Bheema, vlada Hyderabada zaposlila je austrijskog etnologa 'Christopha von Fürer-Haimendorfa' da prouči uzroke pokreta pobune koji je pokrenuo Komaram Bheem. Godine 1946. državna vlada potvrdila je Uredbu o plemenskim područjima Hyderabada 1356 Fasli nakon Haimendorfova rada. On je u svom izvješću naveo da je pobuna bila najtragičniji sukob između vladara Hyderabada i onih kojima se vlada. Primijetio je,
  

  Pobune aboridžinskih plemena protiv autoriteta vlasti spadaju među najtragičnije sukobe između vladara i onih kojima se vlada i da je to uvijek beznadna borba slabih protiv jakih, nepismenih i neupućenih protiv organizirane moći sofisticiranog sustava.

• Ova se pobuna nastavila četiri godine nakon smrti Komarama Bheema i utopila se u Telanganu pobunu 1946. Telanganu su pokrenuli komunisti protiv Nizama iz Hyderabada. Kasnije, tijekom naxalitske – maoističke pobune, njegov slogan Jal, Jangal, Zameen prihvatile su Adivasi Gond zajednice protiv društvenog i političkog iskorištavanja koje im je počinjeno tijekom rata između države i Adivasi zajednica.

  

  Pobuna u Telangani 1946

  
  
  

• Godine 1990. redatelj Allani Sridhar objavio je film pod nazivom Komaram Bheem koji se temeljio na životnim žrtvama Komarama Bheema za svoju zajednicu. Ovaj je film osvojio nagradu Nandi.

  

  Poster filma Komaram Bheem (1990.)

• Nasljeđe Komarama Bheema nastavljeno je kada je u 21. stoljeću država Telangana Hyderabad proglašena neovisnom državom.

• Vlada Andhra Pradesh je 2011. branu i rezervoar nazvala po Komaramu Bheemu i nazvala ih 'Projekt Sri Komaram Bheem'. Njegov je kip također postavljen na Tank Bund Roadu u gradu Hyderabad njemu u spomen.

• Državna vlada objavila je R. 25 kruna za izgradnju 'Muzeja Komaram Bheem' ​​ubrzo nakon proglašenja države Telangana 2014. Izgrađen je u Jodeghatu, a spomenik je također izgrađen na stijeni brda Jodeghat. Godine 2016. svečano su otvoreni muzej i spomenik. Distrikt Adilabad u Telangani je iste godine preimenovan u okrug Komaram Bheem.

  

  Muzej Komaram Bheem u Telangani

• Godine 2016., indijski autor, Mypathi Arun Kumar, objavio je svoju knjigu pod naslovom 'Adivasi Jeevanna Vidhvamsam'. U knjizi je spomenuo da su policijski službenici Bheemovo tijelo prosijali hicima iz vatrenog oružja kako bi ga učinili neprepoznatljivim. Nadalje je dodao da su se policajci bojali da će se vratiti u život. Opisao je,
  

  Pretpostavljajući da Bheem poznaje tradicionalne čarolije, bojali su se da će se vratiti u život... Pucali su u njega dok mu tijelo nije postalo poput sita i neprepoznatljivo. Njegovo su tijelo istog trena spalili i otišli tek kad su se uvjerili da ga više nema. Gondova zvijezda je pala na taj dan Ashauja Porunima... Cijela šuma je odzvanjala sloganima poput, 'Komaram Bheem amar rahe, Bheem dada amar rahe' (Živio Komaram Bheem).

• S vremenom je mjesto Jodeghat postalo turističko odredište u Telangani.

• Film pod nazivom RRR najavljen je za puštanje u promet 2021. Međutim, to je odgođeno zbog izbijanja COVID-19.[jedanaest] Hindustan Times Ovaj se film temelji na životima istaknutih boraca za slobodu Indije po imenu Alluri Sitarama Raju i Komaram Bheem. Ovaj film je režirao S. S. Rajamouli. Radnja filma vrti se oko prijateljstva Alluri Sitarama Rajua i Komarama Bheema tijekom njihove borbe za slobodu.

• Godine 2021. unuk Komarama Bheema prosvjedovao je protiv muslimanskog izgleda južnoindijskog heroja 'Nandamuri Taraka Rama Rao Jr.' koji je tumačio Komarama Bheema u filmu RRR. Izjavio je u videointervjuu da je ovaj pogrešan prikaz Komarama u filmu bio zato što filmaši nikad nisu pokušali konzultirati članove obitelji Komarama Bheema prije nego što su objavili Komaramov izgled u filmu.[12] Free Press Journal Izjavio je,
  

  Da su redatelj i scenaristi zatražili od nas informacije o istraživanju našeg junaka, mi bismo im pomogli. Bheem se borio za zemlju, vodu i druge resurse plemena. Predstavljanje njega kao pripadnika manjinske zajednice nije ništa drugo nego iskrivljenje.

  Nadalje je nastavio da je film povrijedio Adivasije. On je rekao,

  Pogrešnim predstavljanjem heroja kojeg svi štujemo kao boga, film je uvrijedio nas Adivasis. Tražimo od Rajamoulija da povuče muslimansko ustajanje. Ako ne povuče pogled, sigurno ćemo protestirati protiv filma.

  

  Poster filma RRR s NTR Jr. muslimanskim izgledom (desno)

• Indijski pisac Akash Poyam tvrdio je u svom članku pod naslovom Komaram Bheem: Zaboravljeni vođa Adivasija koji je dao slogan 'Jal Jangal Jameen' da Bheem nije bio hinduistički nacionalist, te da je pogrešno reći da se borio protiv nizamske vlade jer su hindusi bili ugnjetavani od strane muslimana.[13] Kvint

• Swami Vivekananda Dob, obitelj, biografija, činjenice i više
• Ashfaqulla Khan Dob, smrt, žena, obitelj, biografija i više
• Jamie Alter (sin Toma Altera) Dob, supruga, biografija i više
• Bismah Maroof Dob, visina, muž, obitelj, biografija i više
• Amrita Sher-Gil Dob, smrt, dečko, muž, obitelj, biografija i više
• Archana Vijaya Visina, težina, dob, biografija, muž i više
• Manmeet Singh (Meet Bros) Visina, težina, dob, biografija, supruga i više
• Nidhi Sunil Dob, obitelj, dečko, biografija i više