vlasnici ipl timova 2017
| Zaslužena imena | • Moderan izgled • Saraswati iz Velikog hindskog hrama |
| profesije | • Pjesnik • Esejist • Pisac skica priče |
| Poznat po | Njezine značajne pjesme Yama i Mera Parivaar i književni pokret 'Chhayavaad' |
| Fizička statistika i više | |
| Boja očiju | Crno |
| Boja kose | Sol i papar |
| Karijera | |
| Debi | Zbirka poezije: Nihar (1930.)  |
| Nagrade, počasti, postignuća | 1956: Padma Bhushan 1982: Nagrada Jnanpith 1988: Padma Vibhushan |
| Osobni život | |
| Datum rođenja | 26. ožujka 1907. (utorak) |
| Mjesto rođenja | Farrukhabad, Ujedinjene provincije Agra i Oudh, Britanska Indija |
| Datum smrti | 11. rujna 1987 |
| Mjesto smrti | Allahabad, Uttar Pradesh, Indija |
| Dob (u trenutku smrti) | 80 godina |
| Uzrok smrti | Prirodna smrt [1] NDTV |
| Horoskopski znak | Ovan |
| Potpis |  |
| Nacionalnost | Indijanac |
| Rodni kraj | Farrukhabad, Ujedinjene provincije Agra i Oudh, Britanska Indija |
| Adresa | Nevada, Ashok Nagar, Uttar Pradesh |
| Škola | Misijska škola Indore |
| Fakultet/Sveučilište | Sveučilište Allahabad |
| Obrazovna kvalifikacija | 1929.: Postdiplomski studij engleskog jezika na Crosthwaite Girls Collegeu, Sveučilište Allahadbad [dva] Mahadevi Varma od Anite Anantharam |
| Kasta | Kayashtha Brahman [3] Mahadevi Varma od Anite Anantharam |
| prehrambene navike | Vegetarijanac [4] Mahadevi Varma od Anite Anantharam |
| Odnosi i više | |
| Bračno stanje (u trenutku smrti) | Odvojeni [5] Mahadevi Varma od Anite Anantharam |
| Datum vjenčanja | Godina, 1916 Bilješka: Udala se s devet godina. [6] Ispis |
| Obitelj | |
| Muž/supružnik | Vikas Narayan Singh  |
| Roditelji | Otac - Govind Prasad Varma (profesor na koledžu u Bhagalpuru) Majka - Hem Rani Devi |
| Braća i sestre | Imala je dvoje braće i sestara. Bilješka: Bila je najstarija kći svojih roditelja. |
Neke manje poznate činjenice o Mahadevi Varmi
- Mahadevi Varma bio je indijski pjesnik, esejist i pisac skica priča na hindskom jeziku. Također se smatra istaknutom osobom hindske književnosti i jednim od njezina četiri glavna stupa u eri Chhayawadija. Drugi pjesnici Indije pamte je pod imenom Moderna Meera. Varma je bila indijska pjesnikinja koja je svjedočila Indiji i prije i nakon neovisnosti, dakle, bila je jedna od pjesnika koji su pisali imajući na umu šire aspekte indijskog društva. Dobitnica je svih značajnih nagrada u hindskoj književnosti. Bila je indijska društvena reformatorica koja je radila kao javna službenica za uzdizanje žena i njihovo obrazovanje.
- Kroz svoje spise Varma se zalagala za društveno uzdizanje, dobrobit i razvoj indijskih žena. Svojim romanom Deepshikha utjecala je na mnoge čitatelje i kritičare za poboljšanje položaja žena u indijskom društvu. Tijekom svog života ostala je pionirka feminizma u Indiji.
- Veliki indijski pjesnik Suryakant Tripathi “Nirala” jednom ju je spomenuo kao “Saraswati u golemom hramu hindske književnosti”.
- Poznata je po razvijanju mekog vokabulara u hindskoj poeziji. Skladala je mnoge pjesme u Khadi Boliju, koje su prije bile skladane samo u Braj Bhasha. Skladala je ove pjesme blagim riječima na sanskrtu i bangla jeziku, a kasnije ih je prilagodila hindskom.
- Osim što je pisala pjesme, bila je vrlo dobro obučena u glazbi. Skladala je mnogo nježnih hindskih pjesama. Bila je vješta u slikarstvu i bila je vješt i kreativan prevoditelj.
- Ubrzo nakon završetka formalnog obrazovanja, počela je raditi kao ravnateljica Prayag Mahila Vidyapeeth u Allahabadu, Uttar Pradesh. Kasnije je imenovana prodekanicom iste ustanove. Udala se s jedanaest godina, ali ubrzo nakon završetka studija nije otišla u suprugovu kuću i odlučila se za asketski život.
- Prema nekim knjigama, rodila ju je religiozna, strastvena žena i vegetarijanka. Njezina se majka jako zanimala za glazbu i satima je recitirala indijske epove kao što su Ramayana, Gita i Vinay Patrika. Njezina je majka dobro poznavala sanskrt i hindski jezik. Navodno je bila vrlo religiozna žena. Prema Mahadevi, majka ju je inspirirala da piše pjesme i da se zainteresira za književnost. Majka ju je upoznala s pričama o Pančatantri i Mirabaijevom poezijom. Međutim, osobnost njezina oca bila je drugačija od osobnosti njezine majke. Bio je ljubitelj lova i vesela osoba. Također je bio ljubitelj glazbe kao i njegova supruga te je bio učenjak i ateist.
- Mahadevi Varma bio je dobar prijatelj s poznatim indijskim pjesnicima Sumitranandanom Pantom i Suryakantom Tripathi Nirala. Navodno je vezivala Rakhisa za Nirala više od četrdeset godina.
Mahadevi Varma sa Suryakantom Tripathijem “Nirala”
- U djetinjstvu su je roditelji upisali u samostansku školu, ali je željela studirati na Crosthwaite Girls College u Allahabadu. Jednom je u razgovoru za medije ispričala kako je tijekom školskih dana iu školskom hostelu u Crosthwaiteu primijetila da učenici različitih vjera žive zajedno, što ju je naučilo snazi jedinstva. Dodala je da je pjesme počela potajno pisati tijekom školskih dana; međutim, jednom je njezina starija i cimerica, Subhadra Kumari Chauhan razotkrila svoj skriveni talent nakon što je otkrila gomilu pjesama u Mahadevinoj sobi. Mahadevi je rekao,
Dok su se drugi igrali vani, ja i Subhadra smo sjedili na drvetu i puštali naše kreativne misli da teku zajedno… Ona je pisala na Khariboliju, a uskoro sam i ja počeo pisati na Khariboliju… na ovaj način, pisali smo jedan ili dvije pjesme dnevno. — Mahadevi Varma, Smrti Chitra (skica sjećanja)
- Ubrzo su Mahadevi i Subhadra počeli slati svoje pjesme nekim uglednim tjednicima i publikacijama, koji su u svojim izdanjima objavljivali neke od njihovih pjesama. Nakon toga su oboje počeli pohađati seminare poezije, gdje su imali priliku čitati svoje pjesme pred publikom. Također su imali priliku upoznati istaknute indijske hindske pjesnike. Zajedno su pisali pjesme i zajedno pohađali seminare sve dok Subhadra nije diplomirao na Crosthwaiteu.
- Varma je u svojoj biografiji iz djetinjstva, Mere Bachpan Ke Din (Dani mog djetinjstva), ispričala da se u svom djetinjstvu osjećala sretnom što je rođena u obitelji u kojoj su je smatrali boginjom jer u njezinoj obitelji nije bilo djevojčica iz mnogih generacija . Jednom je u razgovoru za medije objasnila da se njezin djed zvao Baba Babu Banke Vihari i da ju je on nazvao 'Mahadevi'. Smatrali su je boginjom kuće. Njezin djed pružao joj je veliku podršku i motivirao je roditelje da je učine učenjakom dajući joj prilike za više obrazovanje. Naprotiv, njezin je djed kimnuo glavom da ispoštuje tradiciju i oženi je s devet godina.
- Tijekom cijele svoje karijere bez napora je pridonosila pisanju, uređivanju i podučavanju. Tijekom svog mandata u Prayag Mahila Vidyapeeth u Allahabadu, u potpunosti je radila na njegovom razvoju. Tijekom tog vremena radila je kao revolucionarka na podizanju obrazovanja žena.
- Godine 1923. počela je raditi u Chandu, vodećem ženskom časopisu. Kasnije, 1955., osnovala je Književni parlament u Allahabadu zajedno sa svojim kolegom Ilachandrom Joshijem i počela raditi kao njegova urednica. Utemeljila je mnoge ženske pjesničke konferencije u Indiji.
Naslovnica časopisa Chand
koliko automobila ima shahrukh khan
- Mahadevi je bio pod utjecajem učenja budizma i Mahatme Gandhija. Radila je kao javna službenica u Jhansiju tijekom indijske borbe za slobodu.
Mahadevi Varma dok je slijedio učenja Mahatme Gandhija
- Godine 1929., nakon što je završila maturu, Mahadevi je odbila otići i živjeti sa svojim mužem, Swarupom Narainom Varmom. Prema Mahadeviju, oni su bili nekompatibilni. Nisu joj se sviđale njegove navike lova i jedenja mesa. Bila je udana za njega kad je bila dijete i prema običaju, ubrzo nakon završetka školovanja morala se preseliti u kuću svoga muža; međutim, ona je isto demantirala. Otac ju je nagovorio da se razvede od Swarupa Naraina Varme i ponovno uda, no ona je željela ostati sama do kraja života. Čak je pokušala uvjeriti muža da se ponovno uda; međutim, on je isto i demantirao. Navodno se kasnije čulo da je postala budistička časna sestra; međutim, vijest nije bila istinita. Prema Mahadevi, budistički pali i prakritski tekstovi bili su njezini predmeti tijekom magisterija.
- Godine 1930. izdala je svoju debitantsku knjigu pod naslovom Nihar, koja je bila zbirka pjesama. Godine 1932. skladala je Rashmi, a skladala je Neerju 1933. Godine 1935. objavila je svoju zbirku pjesama pod nazivom Sandhyageet. Godine 1939. objavila je svoje četiri pjesničke zbirke pod naslovom Yama. Kasnije je napisala 18 romana i kratkih priča, uključujući Mera Parivar (Moja obitelj), Smriti ki Rekhaye (Linije sjećanja), Patha ke Sathi (Putovi suputnici), Srinkhala ke Kariye (Niz poveznica) i Atit ke Chalachrit (Prošli filmovi).
Naslovnica knjige Atit ke Chalachrit
- Godine 1937. Mahadevi Varma sagradio je kuću pod nazivom Meera Temple u selu Umagarh, Ramgarh, Uttarakhand, koje je 25 km od Nainitala. Počela je živjeti u ovom selu i radila za dobrobit i obrazovanje mještana, posebno za obrazovanje žena i ekonomsku samodostatnost. Kasnije, nakon njezine smrti, ova je kuća preimenovana od strane indijske vlade u Mahadevi Sahitya Museum.
Slika muzeja Mahadevi Sahitya u Uttarakhandu
- Neki indijski pjesnici i znanstvenici vjeruju da su pjesničke kompozicije Mahadevi Varme vrlo osobne, a da su patnja, bijes i empatija koje je prikazala u svojim spisima potpuno umjetni. Jedan od indijskih kritičara, Ramchandra Shukla, citirao je da su osjećaji koje je Mahadevi otkrila u svom pisanju čudni. On citira,
S obzirom na ovu tjeskobu, ona je otkrila takve osjećaje srca, koji su izvanzemaljski. Što se tiče ovih senzacija i koliko su senzacije stvarne, ništa se ne može reći.”
top 10 heroja u Tollywoodu 2017
- Još jedan poznati indijski pjesnik Hazari Prasad Dwivedi naveo je Mahadevijeve pjesme kao egocentrične. On je rekao,
Pjesnička djela kao što su Deep iz (Nihar), Madhur Madhur Mere Deepak Jal iz (Neerja) i Mome Sa Tan Gal Hai, zaključuje da ove pjesme ne samo da objašnjavaju Mahadevijevu usredotočenost na sebe, već ih se također treba smatrati reprezentativnim oblikom općeg držanja i teksture njene pjesme.”
Mahadevi Varma (donji red treći slijeva) zajedno s Hazari Prasadom Dwivedijem i drugima
- Satyaprakash Mishra kritizirala je da je njezina filozofija metafizike povezana s kinematografijom. On je rekao,
Mahadevi nije samo razlikovao i razlikovao od ranije poezije predmetne vještine sjenovitosti i misticizma pomoću racionalizma i primjera, već je također pokazao u kojem smislu je ona ljudska. Postoji poezija promjene senzacije i novosti izraza. Nikoga nije optuživala za osjećaje, obožavanje itd., već je samo opisala prirodu, karakter, izgled i jedinstvenost Chhayavada.”
- David Rubin, američki romanopisac, opisao je Mahadevijev rad na sljedeći način:
Ono što nas zaokuplja u Mahadevijevom radu je zapanjujuća originalnost glasa i tehnička domišljatost koja joj je omogućila da u svojoj seriji uglavnom prilično kratkih tekstova kroz svojih pet svezaka stvori dosljedno razvijajući prikaz potpune subjektivnosti u usporedbi s golemošću kozmičke prirode bez ičega. , takoreći, intervenirajući – nema ljudskih društvenih odnosa, nema ljudskih aktivnosti osim onih potpuno metaforičkih koje uključuju plakanje, hodanje cestom, sviranje Veene itd.”
- Indijski pjesnik Prabhakar Shrotriya vjeruje da njezine pjesme koje pokazuju njezin bijes i očaj razotkrivaju istinu života prikazujući vatru patnje. On kaže,
Zapravo, središte Mahadevijeva iskustva i stvaranja je vatra, a ne suze. Ono što je vidljivo nije konačna istina, ono što je nevidljivo je izvorna ili nadahnjujuća istina. Nisu te suze suze lake jednostavne muke, nego koliko vatre ide iza njih, grmljavine, električne tutnjave oblaka, i pobune skrivene.”
- Pjesme Mahadevi Varme uglavnom su bile usredotočene na Chhayavaad (sjenčarenje). Godine 1973. objavila je zbirku poezije pod nazivom 'Banga Bhu Shanth Vandana' tijekom bengalske gladi. Kasnije je objavila zbirku pjesama pod naslovom Himalaya kao odgovor na invaziju Kine.
- Mahadevi Varma počela je skladati svoje zbirke pjesama u hindskoj književnosti u Khadi Boliju, koji je bio profinjena verzija Braj Bhashe i unio je svoju mekoću u njezinu hindsku poeziju. Imala je velik doprinos indijskoj filozofiji jer je skladala nekoliko skladbi pjesama. Mnogo je pridonijela na području jezika, književnosti i filozofije. Navodno je imala jedinstven ritam i jednostavnost u svojim skladbama, a jezik njenih pjesama bio je prirodan.
- Dala je veliki doprinos prosperitetu chhayavadi poezije zajedno s drugim poznatim indijskim pjesnicima kao što su Jaishankar Prasad, Suryakant Tripathi Nirala i Sumitranandan Pant. U svoju je poeziju unijela emotivnost i žestinu osjećaja. Često su je pozivale mnoge renomirane indijske institucije da održi hindske govore kroz seminare, koji su bili puni suosjećanja za običnog čovjeka i istine. Godine 1983. pozvana je na treću Svjetsku konferenciju hindskog jezika u Delhiju, kao glavni gost završne ceremonije.
- Osmi razred završila je 1921. Godine 1925. završila je gimnaziju. Godine 1932. magistrirala je. Do tog vremena, objavljene su joj dvije zbirke poezije Rashmi i Vihar.
- Njezin suprug, Swaroop Narayan Verma je pripadala gradu Nawabganj Ganj u Uttar Pradeshu. U vrijeme vjenčanja, Swaroop Narayan je studirao u desetom razredu. Mahadevi Verma je također završavala svoje školovanje u to vrijeme i živjela je u školskom hostelu. Navodno je njihov odnos tijekom studija ostao prijateljski jer su se međusobno dopisivali. Godine 1966. Swaroop Narayan je preminuo, a ubrzo nakon njegove smrti počeo je Mahadevi živi u Allahabadu.
- Mahadevi Verma je bio suosjećajni ljubitelj životinja. Imala je kućne ljubimce kao što su paun po imenu Neelkanth, Gaura, krava koju joj je poklonila sestra i zec po imenu Durmukh. Navodno, Mahadevi Verma bio je prvi u cijeloj provinciji u osmom razredu.
- Godine 1952. nominirana je u Zakonodavno vijeće Uttar Pradesh.
- Stekla je D.Lit (doktor književnosti) na Sveučilištu Vikram 1969., Sveučilištu Kumaun, Nainital 1977., Sveučilištu Delhi 1980. i Banaras Hindu Sveučilištu, Varanasi 1984. Dobitnica je nagrade Sakseria za Neerju 1934. Godine 1942. odlikovana je medaljom Dwivedi za crte sjećanja.
Kip u spomen na Mahadevi Varmu
jogita bali datum rođenja
- Godine 1971. pridružila se indijskoj Sahitya Akademi i postala prva žena koja je postala njezinim članom. Godine 1943. odlikovana je odličjem Nagrada Mangalprasad za njezinu skladbu Bharat Bharti.
- Godine 1979., bengalski film o njezinim memoarima 'Woh Chini Bhai' producirao je poznati indijski redatelj Mrinal Sen. Ime filma bilo je Neel Akasher Neechey.
- Godine 1980., kao kreativna prevoditeljica, prevela je 'Saptaparnu'. Kasnije je napisala trideset i devet djela hindske poezije temeljene na kulturnoj svijesti usredotočenoj na Vede, Ramayanu, Theragathu i spise Ashwaghosha, Kalidasa, Bhavabhutija i Jayadeve.
- Dana 14. rujna 1991., vlada Indije i njen poštanski odjel izdali su dvostruku marku od dvije rupije u njezinu čast. Na markici je njezina slika bila prikazana uz sliku Jaishankar Prasada.
Poštanska marka izdana 1991. u čast Mahadevi Varme i Jaishankar Prasada
- Godine 2007. vlada Indije proslavila je stotu obljetnicu njezina rođenja. Kasnije ju je Google predstavio na svom Google Doodleu kako bi proslavio isto.
Mahadevi Varma na goolge doodleu Googlea
- Prema medijskim izvorima, osnovala je zakladu dvije godine prije svoje smrti i donirala svu svoju imovinu pod ovu zakladu, uključujući svoju kuću u Nevadi, Ashok Nagar u Allahabadu. O kući se brinuo domar od njezine smrti. Godine 2018., više od trideset godina nakon njezine smrti, u svoju je kuću primila obavijest od Allahabad Municipal Corporation (AMC), građanskog tijela u Uttar Pradeshu. Obavijest je glasila,
Da plati porez na čekanju od 44.816 INR i da se 'osobno pojavi' pred službenicima.'
Također ju je upozorio da će, ako to ne učini, njezina kuća u Nevadi, Ashok Nagar, biti zatvorena. Glavni porezni službenik PK Mishra citirao je,
Kuća u Nevadi još uvijek je na ime pokojnog Mahadevija Varme i dugi niz godina na imovinu nije plaćen porez na kuću. To se smatra utajom poreza na kuću.”
visina virat kohli u stopalima
Slika kuće Mahadevi Varme u Nevadi
- U svom sastavu Hindu Stree Ka Patnitva (Ženstvo hinduističkih žena) razmatrala je i usporedila brak s ropstvom. U ovoj knjizi je napisala da je ženama dodijeljeno da žive živote supruga i majki. U svom drugom pjesničkom sastavu 'Cha', proučila je članke i stavove vezane uz žensku seksualnost. U svojoj priči Bibia progovorila je o temama vezanim uz fizičko i psihičko zlostavljanje žena.
